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 [闲聊]趁某动物不在，歪一歪他们的儒家文化 |
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[闲聊]趁某动物不在，歪一歪他们的儒家文化 -- 哈瓦那女伯爵 - (336 Byte) 2006-4-16 周日, 20:34 (2177 reads) |
不拉不拉
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头衔: 海归中将
声望: 博导
加入时间: 2004/02/21
文章: 3505
海归分: 693209
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作者：不拉不拉 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
而且洗脑的手段越来越低下。24孝的作者是元代人郭居敬，你要把孔子孟子给弄复活了，让他们看24孝也受不了。
中国儒学的问题在于，把孔孟之道跟“儒家“这个大标签弄混了，你要真的静下心来读四书，会发觉我们所以为的“儒家”是后人把话语强放在孔子嘴里。
孔子是一个走在时代尖端的人。他并不要求一味的君臣伦理，而是要求君主要履行君主的义务责任，在这样有条件的情况下臣子才能做个好臣子。什么饿死事小失节事大是朱程理学（理个屁，毫无理由逻辑才对）走火入魔的发明。孔子作了很多在他的时代非常进步的事，比如有教无类，学而优则仕（不是考而优则仕），比如不知生，焉知死。
中国的现有的大部分四书解释都很差，因为以下几个理由：
1）四书中不少的记录都是无头五尾，没有上下文，但是中国多年来注释的不好好钻研，老是穿凿赴会，应该采取知之为知之，不知为不知的精神
2）建国以来的注释本意识形态太强，老是什么奴隶社会封建社会，革命进步的词汇太多，不知所谓。
3）中国缺乏对当时社会组织、生活状态的良好理解，所以我们后人读前人经典的时候，不能了解说话文章的产生背景。比如当时必须刻简纪录文字，所以文字很精悍，因为书写不容易，但是肯定有一种方法来记录相关的事项存在于文字以外，我认为四书的原始记录可能在秦焚书坑儒的时候受到影响，所以变成很多上下文不连贯的情况，需要以来现代的各种文字序列重组尝试。
孔子经常批评别人不守礼，看起来很迂腐，但是我有我自己的解释。礼的外在表现在经典中出现经常是某某人上哪里祭祀、举行什么仪式啊，如果以当时的生产环境来说，可能造成很大的浪费。比如以前的春祭，大家要穿某种衣冠、要做腊肉，以我们今天来说没什么，但是对于当时的生活环境来说，可能是很大的开销。
我对中国的历史研究有很大的意见，垃圾文献太多，科学验证方法很少。我希望有一天可以看到中国的历史学家可以还原当年生活状态，比如造房子要多少钱，什么材料工艺，猪肉牛肉多少钱，普通人一个月吃多少次肉，穿的衣服上哪里买，买的过程怎样，不是帝王将相谁干了啥啥，根本无法了解当时的社会状态。连自己的历史都搞不清楚的，日后发展就别谈了。
作者：不拉不拉 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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 [闲聊]趁某动物不在，歪一歪他们的儒家文化 -- 哈瓦那女伯爵 - (336 Byte) 2006-4-16 周日, 20:34 (2177 reads) - 弓虽 丁页 ！ -- 无语 - (0 Byte) 2006-4-29 周六, 08:05 (209 reads)
- 24孝不是儒家经典，汉以后的所谓儒家不过是洗脑工具 -- 不拉不拉 - (901 Byte) 2006-4-17 周一, 10:44 (403 reads)
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