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[原创]美学心得（第三十一集）罗国正

yankuaizi
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归上校
声望: 学员

加入时间: 2007/08/09
文章: 262

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标题: [原创]美学心得（第三十一集）罗国正 (1324 reads) 时间: 2011-1-10 周一, 17:52

作者：yankuaizi 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

美学心得（第三十一集）

罗国正

（2011年1月整理、修改）

709、当审美主体对审美对象产生感觉后，与审美主体习惯的感觉、常见的感觉形成巨大的落差时，而形成了强烈的对比，并生成对感觉的巨大冲击力、震撼力时，使审美主体感觉到自己的身体、精神、能量等显得渺小和有了敬畏的情绪，此时，审美主体会认为审美对象是崇高的，崇高感也随之生成。另一方面，崇高不只是主体受客体所征服而产生，也有主体与客体相比之下，显得自身的伟大，客体的渺小，而产生自我崇高感。也有这样的情况，主体在自己的精神世界里，构思出崇高的理想或形象作为客体，有些人他们自己也感到这创造过程和被创造的客体是很崇高的，并追求这种崇高；或者感到自己追求崇高理想的过程，就是一种崇高，甚至其他人都会感到自己的崇高。

710、审美主体将一场戏作为审美对象时，有三个层次是值得思考的：幕前情况、幕后情况、幕后的幕后情况（这通常是原意、原动力的所在）。所谓“会看戏看道道，不会看戏看热闹。”如果能看得清“幕后的幕后”，可算是看“道道”了。

711、当文人墨客、艺术家在描述、刻画美感时，工程师和工人们则通过研制、生产出新产品来，给千家万户增加新的美感。

712、社会关系的变化，引起礼的变化。如果人从心理上和行动上不适应这种变化，随时会发生：小则受辱，大则丧命。历史上有很多这样惊心动魄的例子。因为历史的逻辑，不是只按某人的心理状态进行的，而是按综合实力来分配利益和荣耀。感觉要跟上现实。学审美就应学会怎样不脱离实际，并将这些感觉有效运用。现实的内容，实际运用的内容，其中重要的一面，表现为礼。

713、从哲学的绝对意义分析：刚见到、听到的，已是过去了的；正在摸到的、吃着的，是现在的；嗅到的，既是过去的，又是现在的；想着的，可以是过去的，可以是现实的，也可以是未来的。这些既有自身的即时的感觉，也受客体影响着自己的感觉。而静坐，是可以是即时的、完全自己的感觉。通过静坐，进入静观的自我审美，生趣的气息自发地调整着身心，到一定程度，能感悟到审美的原点。记着静坐的感觉，并作为一种标准，与其它感觉相对照、相比较，这样，平时有些想不通的问题，也弄通了。

714、生趣是以人为本理念的核心部分。

715、每年的第一天，各国政府和人民多数都以隆重、灿烂的方式庆祝。这充分综合地反映出人类辞旧迎新，总结过去，或怀念过去，并展望未来，希望明天会更好等等的活动。这种人类绝大多数成员参与，准时轮回一次的活动，感悟人生、感悟众生、感悟岁月，感悟世情、人情，感悟节奏，感悟美……，有着明显的四十二维时空的审美、美感、情感聚焦、诸多情结、礼仪等等的结构，都明显地在总体上反映出人们的审美水平的逐年提高、社会进步。这里面的自觉意志和集体无意识都表现得非常充分。这段时间，有一股强大的力量，商家、艺术家、政治家、宗教领袖、军事家、新闻人……很多都事前早已思考好这一天应有什么的作为，利用好这一天形成自然集结的力量、气场。而民众常常被无意识地卷入五花八门的精心策划的活动之中，或者购物、拜年、旅游，或者参与各式各样的活动等等。但历史的惯性，还是作为主流力量存在，只是花款不断更新。如果，有一年这历史惯性被打破了，那一年一定是出大事了。大事过后，历史惯性继续起作用。这些都可以帮助人们思考：必然与偶然、人类与时空、习惯势力与新生力量、意志与集体无意识，社会伦理与审美等等。

715、世界史常有这样的画面，当一个政治人物已成为丑角时，还独占舞台表演，显得滑稽可笑，很不和谐。这已包含着悲剧与喜剧的高度统一。即舞台上演的喜剧，制度上演的是悲剧；这些丑角的喜剧，则是人民的悲剧。通过斗争，正义力量胜利了，情况就反转过来，变为正常的和谐的状态。

716、宇宙黑洞，能将光吸入，这事实本身就证明了黑洞有超光速的能量。精神的超光速，一旦与能量的超光速完美结合，人的本质力量、多种光速、超光速的集结、叠加，生命追求自由的本质在宇宙大时空中升华，这时天人合一的理想已不是大梦。

717、人们有远离生活的悲剧、追求完美人生的祈盼。这种祈盼的实现，往往需要漫长的奋斗过程。欢乐、幸福感的彻底生成也须要一个慢慢地蕴藏的过程。若然要将欢乐、幸福感瞬间唤起，常常须要依靠戏剧性的变化，或艺术的力量来帮助，因此，喜剧也应运而生。

718、稽滑、幽默等等背后的真正动力，是人类追求自由、追求幸福的本质力量。

719、最实用与最不实用的两极，和这两者之间的部分，都在美感、审美上有较充分的反映。因人、因事、因情、因景、因领悟的不同，而以特定的现象显现出来。这也是主体内在的判断的一种依据，也是主体判断客体的一种外在依据。

720、雕龙并非难于雕虫，但雕龙和雕虫的效果常使人感到差别很大。雕龙给人以“大气”的感觉，雕虫被认为是“雕虫小技”。但当雕虫能表现出高超艺术、伟大的创造力、产生强大的气场感和人的本质力量时，就显现出生命的崇高。其实，有时雕虫的难度还高过雕龙。无能力雕虫的人去雕龙，雕出来的龙也不传神，显得粗糙，甚至没有生气。所以说，善雕龙者，必善雕虫。但善雕虫者，未必善雕龙，因两者的尺度确有不同。无论雕龙还是雕虫，都要对“生趣”有所领悟，才可达至艺术的高境。“朽木不雕”只是常态，“化腐朽为神奇”是艺术高手，是非常态。

721、作词作曲者，具有明显的意识；导演也有明显的意识，但导演这意识可能已不是与作词作曲者的原意聚焦，也可能加入了投资者的意识。优秀的演唱者肯定是有意识的，当把歌唱起来时，已具有自己的个性，并有自己独到的阐释，但总带着作词作曲者和导演的影子。较差的演唱者，已是一半有意识一半无意识，此时，由一群素质很低的人作为伴舞，总给人以集体无意识的感觉。这些都是对有意识、半意识、集体无意识进行审美的活教材。

722、以人为本、和谐人生，最终须综合反映在具体的人的生趣上。

723、幸福感与生趣相同之处是：两者都表现为美好的感觉；不同之处是：幸福感没有强调产生这感觉的前提，只是强调有美好的感觉就行了；而生趣则遵循宇宙生命发展规律，强调生态文明、以人为本为前提，在这基础上所产生的美好感觉。

也就是说，从目前的情况来看，作为一般意义上的幸福感，没有提出统一的、具体的前提和客观的标准，只有具体的人，有自己具体的标准，但没有达到广泛的、统一的共识。而“生趣”这概念，从我将它作为我的美学理论的核心概念提出来开始，就有大前提，就有标准。换句话说，从社会伦理的角度去看，只有内核是充满“生趣”的幸福感，才是道德的。从哲学的角度去看，只有充满“生趣”的幸福感，才是真实的，而不是“幸福幻觉”。当一个社会充满着精神病人的时候，而大谈幸福感，也有正负两面的效果，正面的效果是：采取积极的措施，使精神病人康复，生活、工作环境得到改善等等；负面的作用，可能是一剂对人民群众的麻醉药。前者是吉，后者是凶，应趋吉避凶。

724、悲剧，其产生的基础，首先不应是从社会规律出发，而是从有悲剧的事实发生，人的利益受到损害，而人的生理结构和心理结构有这样的感受而形成的，在此实在的基础上，再上升到社会层面。

725、自然力量、社会力量、人，三者的或偶然矛盾或必然矛盾，是造成悲剧的重要原因。

726、窗外狂风暴雨，室内温暖祥和，这时静坐的我很安宁，我的心清静如镜。这里就有大环境、小环境、身体、心四者的关系。关键是心。心最重要是感觉，感觉的核心问题是能够“产生”生趣。如果此时的房子在风雨中飘摇，又没有窗户，风雨穿堂而过，心是很难安宁的，所以，围绕“生趣”，须有相关的配套。

727、尼采说：“凤凰给诗人看一卷烧焦了的东西。它说：‘别害怕！这是你的作品！它没有时代精神；因此，它必须被烧掉。不过这是一个好的兆头。它具有朝霞的某些特征。’”

有些人不懂尼采的话，这是很自然的事，有些人装着听不懂，因为利益。如果文化人都明白了，也不哼声，也不行动，哪到底是什么环节出了问题呢？还用我来回答吗？

728、用哲学的思辨、美学的敏锐、科学的逻辑来不断地敲击着心中的梦想，找到为之不懈奋斗的理由。这时，终于有了钢铁般的意志，梦想也长上天使般的翅膀，朝着理想的彼岸飞翔。

729、出生在不同的国度、不同地方的人，开始每个人的大脑都是一片空白，渐渐地就形成了本土的习惯，思想染上了当地的色彩，所以，不同国度、不同地方的人，会有文化的冲突，也可以文化交流互补。这时对文化的评价和学习有益的东西，扬弃无益的东西的一个重要准则，就是“生趣”。

730、文明冲突，有的结果是悲剧，有的是喜剧，也有正剧，最佳的走向是不同文明的互补渗透，相辅相成，相反相生，充满生趣的和谐。

731、社会进入盘点调整期，常带有感悟主义的色彩。或者说，感悟主义也促进社会进入盘点和调整。

732、被强行安排的喜剧，这本身就是悲剧。

733、当人们得意忘形地陶醉在物质生活的暴发上和权力象坐火箭那样上升的喜剧之时，常常在精神上已进入悲剧，并很快现实的喜剧还未演完，现实的悲剧已突然上演。多读《周易》的人，会比较少犯这样的错误。

734、世界从来都是环环相扣的矛盾体，什么正剧、悲剧、喜剧都不断地同时发生在我们星球上不同的地方和人的身上。人的本能与自觉的利益追求、各大集团的合作与争斗，始终是这矛盾链条的主线，有无限多的结，结解结生，这就是波澜壮阔的历史大舞台。

735、通过努力奋斗与延续生命来对抗悲剧。有的则深信轮回，通过修炼来更好轮回来对抗悲剧；有的则通过科技，例如冷冻技术等，保留基因、精子、卵子、遗体等等来对抗悲剧；有的着力发展生态文明、太空科学来对抗悲剧……因对抗悲剧而产生系列的崇高，见到人类的伟大精神，真是：迫龙跃渊、水柱万丈。

736、隐蔽程度、造假程度、欺骗程度、独占程度、收益程度，与公众的对立程度等等是相配套的，这都是造成悲剧的重要原因。

737、观念落后、观念与时俱进、观念超前，这是三大划分。观念落后又可有四个小划分：绝对落后的观念、非常落后的观念、相对落后的观念和稍微落后的观念（再分出全方位、部分和某个观念落后，就有十二个观念落后）。观念与时俱进又可有三个小划分：观念上全方位与时俱进、观念上部分与时俱进、某个观念能与时俱进。观念超前也可有四个小划分：观念绝对超前、观念非常超前、观念相对超前、观念稍微超前（再用全方位、部分和某个观念超前来划分，就有十二个观念超前）。这些都是审美时要用的定位标准，也是搞艺术创作常用的定位标准。不同职业，不同爱好的人，不同个性的人，有习惯地、也有自觉地采取特定的标准。例如哲学家、未来学家常使用绝对超前的标准，商场标价常用与时俱进的标准，学书法、品酒的人有的用过去的标准（注意:过去的标准,不等于是落后的标准）等等，现在比较流行的用语，就是与时俱进。实际上，所有成功人士都用适度超前的标准。没有对未来的准确预测，并早作好准备，是很难成功的。一句话，就是根据实际情况，采用恰当的标准，不能人云亦云。

738、征服者、统治者的悲剧，常常其中有一个重要的表现，就是他们没有代表当地民族、人民的文化，还大肆破坏这些文化，严重伤害了民族感情、人民的感情，知识精英的感情，使人们有受辱感，人们感到他们是异类。这样，他们就失去了存在的精神基础、道德基础、法理基础，并渐渐失去了他们的统治基础，大悲剧就要发生了！

（待续）

作者：yankuaizi 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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[原创]美学心得（第三十一集）罗国正 -- yankuaizi - (4769 Byte) 2011-1-10 周一, 17:52 (1324 reads)

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