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主题: 西方思想家百人之第九十四：卡尔•波普 Karl Popper ( 1902-1994）

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西方思想家百人之第九十四：卡尔•波普 Karl Popper ( 1902-1994）

网客JT
[博客]

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加入时间: 2008/01/11
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标题: 西方思想家百人之第九十四：卡尔•波普 Karl Popper ( 1902-1994） (2214 reads) 时间: 2009-11-26 周四, 10:56

作者：网客JT 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

（网客JT 译自 Philosophy 100 Essential Thinkers, by Philip Stokes）

卡尔•波普是个维也纳的科学哲学家。他的主要著作，如《猜想与反驳》(Conjecture and Refutations)，和《开放社会及其敌人》( The Open Society and its Enemies), 对二十世纪的思想界有着重大的影响。波普的独树一帜的科学方法，‘证伪主义（falsificationism）’，给科学哲学界带来了一个全新的争议领域，甚至宣称解决了休谟的‘归纳法难题（problem of induction）’。 [参考对休谟的介绍]

按照波谱的观点，一个理论是否科学的标志，是它能否作出具体的预测，并且这些预测本质上可能被用来否定这个理论。[即：如果预测的结果错了，人们就可以否定这个理论。] 一个理论作出的预测越多，这个理论就越好。 [因为出错的机会多了而没有出错]

这个证伪主义是波普对‘归纳法难题’的回应的一部分。归纳法，按照休谟的说法，是通过观察生活经验中的规律而提出理论、定理或普遍规律的方法。但是波普认同休谟的观点，认为任何举一反三的推广总是要超越可能的证据。不管观察到多少次某些A 具有特点B，都不能严格证明(licence)所有的A都具有特点B这个结论。谁也不会去把所有的A都观察一遍来确定（justify）这个结论。

波普回答了这个问题。他认为，对归纳法的上述总结有两个问题。首先，它错误地把科学推论当作了结论；其次，它没有准确表述科学家们构造假说（Hypothesis）的具体过程。波普坚持认为，推论不是从事实中推断出来的“结论”，而只是一种逻辑上的“推测”（conjecture）。它们只是暂定的等待着在‘经验的法庭’上来审判的假说。

这样，休谟的归纳法难题就烟消云散了，因为推论并不需要观察来确定(support or justify)。相反，推论在逻辑上先于经验，首先被推测出来，然后再被经验推翻，（例如发现一些A不具有特点B），或没有被推翻并等待对A的更多观察。经验永远都不能验证一个理论的正确性，只可能否定它。推论就是首先被提出来，然后承受经验来否定它的考验。

批评者们指出，波普自己的理论也隐含地应用了归纳分析。波普的观点是，一次反例就足以证伪一个假说。但这似乎要承认归纳法是可靠的，否则的话，这次否定的理论，可能将来又是对的了呢。

当然，对普遍推论（universal generalization），比如‘所有A都是B’，波普的观点是正确的：他认为，只要遇到一次反例，普遍推论就可以被否定。但是他把‘证伪原则’应用到了所有的科学理论，而不只是普遍推论。尤其是，一个否定了‘所有A都是B’的个例，同时也确认了‘有些A是B’的理论。可见，证伪和证明的逻辑，其实并不象波普以为的那样，可以完全分离开。

波普认为，科学，就是提出有可能被否定的理论。与此密切相关的，是他对马克思和黑格尔辩证法的攻击。这种‘理论’似乎对经验的否定是免疫的，因为任何经验都可以被辩证法的某种合适的解释来说明。波普尤其是不能容忍马克思主义本身被公开地称为是‘科学’。与此类似地，波普也很痛恨柏拉图和弗洛伊德，称他们是‘开放社会’（open society）的敌人。

总之，波普的影响对许多科学哲学论题的发展起了关键作用，也导致了Lakatos, Kuhn, 和 Feyerabend 等人的研究工作。

作者：网客JT 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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