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[转帖] 用下半身写作赢诺贝尔奖——写在莫言领奖之际

地平线

头衔: 海归上尉
声望: 学员

加入时间: 2012/10/19
文章: 114

海归分: 7705

标题: [转帖] 用下半身写作赢诺贝尔奖——写在莫言领奖之际 (2881 reads) 时间: 2012-12-08 周六, 10:02

作者：地平线 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

用下半身写作赢诺贝尔奖——写在莫言领奖之际

继高行健之后，莫言也获得了诺贝尔文学奖，完全打破百年诺奖中文作家缺席的局面。但莫言登上领奖台，跟上次高行健一样，并不能高抬和展示中国文学的辉煌，而是恰恰相反，它再次在世界范围贬损中国文学形像。他俩有所不同，一个是流亡海外的异议作家，作品被禁、得诺奖被官媒批判；一个是官方红人，得诺奖被官媒大捧特捧。但他们的作品却在相当程度上有共性：思想性极差（事实上，他们都在相当程度上张扬负向价值），更谈不上艺术性（拙劣地模仿西方作品）。

如果他们的作品真的那麽糟，怎麽居然都能拿到诺贝尔文学奖？这肯定是不少人的提问。这其实不是多麽复杂的问题，中国文化的“悠久性”、中国人的“特殊性”、中文方块字的“奥妙无比”性，足够从西方唬出几个各种各样的奖来。高行健和莫言，很可能只是打漂亮“剪刀差”的开始，现在有一批中国的所谓作家、诗人、艺术家在步高行健们的后尘，左手拥著“中国文化”，右臂举著“西方现代派”，然后双臂把两者一糅合，成了！一个让两边都大眼瞪小眼的怪胎，难道不就是应该赢得人类最高文学奖的伟大艺术“原创”了吗？

也许有人不满我调侃被无数人敬仰的诺贝尔神台。但事实是，高行健的《灵山》和《一个人的圣经》都是情节支离破碎，内容胡编滥造到不堪忍受（迄今没几个人读过足以证明），更有一堆一堆俗不可耐，甚至令人作呕的性描写。读那种文字，不仅不是享受，简直是受水刑。而且受完水刑，如果没有承受力，脑浆就会真被浇成浆糊了——好坏不分，品味错乱。好在太少的人自愿去受那份酷刑。

把水搅浑就显得高深

设想一下，如果高行健是用传统写法，中文读者一下子就能看出其破绽。就如同你用中国画的白描和写生，没有基本训练，就别想骗人。但如果你号称是西方的所谓现代派表现手法，是毕加索第二，或者是更绝（更99%骗人）的所谓“行动艺术”，那就没了判断标准，就可以随心所欲，可以乱耍。怎麽样，你们看不懂吧。当今世界那些伪艺术家们，个个都成了哲学家。这些人之所以能唬成，就因为这个世界上有数不清的人们都认为“自己看不懂”的东西就是“高深”的。所以，这个世界上才有了许多骗子，搅浑一个浅水坑，让你看不见底儿，然后宣称“我的池水海洋一般深”。哲人教导了几千年：是真佛说平常话。可悲的是，多数人就是贱，就要仰慕他自己听不懂的鬼话。

高行健在《福克纳大叔，你好吗?》这篇散文中，他表示，“读了福克纳之后，我感到如梦初醒，原来小说可以这样地胡说八道”。他开始模仿福克纳，但坦言，“至今我也没把福克纳那本《喧哗与骚动》读完”。对他自己崇拜、要模仿的作品，居然连看都没看完（好多年之后都没看完），其浮躁之心到何等地步！

莫言是同样手法。莫言在瑞典学院演讲厅发表2012年诺贝尔文学奖演讲中说：“我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。”

用传统写法，对故事情节、人物塑造、文字描写等等，人们心里都在相当程度上有既定标准、判断标杆；如果粗制乱造，很容易被识破。但莫言跟高行健一样，都属于中国那种鬼灵精，精极了。翻到一本外国的东西，连囫囵吞枣都还没吞下去，就急冲冲按他理解的那个路子自己“胡编”去了。就像高行健的作品被披上了所谓“意识流”的外衣，莫言的作品则被戴上“魔幻现实主义”的高帽。于是所有的不合情理，不守规矩，不按牌理出牌，包括文字粗燥乏味等等的“百丑”，就都用“意识流”和“魔幻”的外套给“遮”过去了。于是“低洼”变成了“峰谷”。一块裹脚布，挂到了在西方艺术园地捡来的一个旗杆上，就魔幻成中西结合的“现代派行动艺术”。

但裹脚布就是裹脚布，无论让它飘得多麽时髦、冠上多麽貌似高深的名头，扯下来一看，丑不堪睹。一部文学作品，读完之后，没有思想启迪，没有情感共鸣，没有令你欣赏的人物，没有令你怦然心动的细节，也没有让你拍案叫绝的文字，有的只是烦腻和恶心——我读高行健、莫言的感受——这不是裹脚布又是什麽呢？这种作品，哪怕它们得了火星、太阳奖，你什麽东西都得不到就是得不到，能不受其负向价值影响就是万幸了。任何一个想要点货真价实东西的人，都绝不会跟著去崇拜自己从中什麽也得不到的作品。可惜的是，我在前面说过，多数人就是贱，就要仰慕他自己看不清的混水、听不懂的鬼话。

伪文化人马悦然“指鹿为马”

当然，混水能被认为高深莫测，鬼话能被大众相信，罪魁是不懂装懂的伪文化人们。在高行健和莫言得诺奖的问题上，第一个伪文化人就是瑞典文学院的马悦然。别以为西方人就都懂西方文学，我曾对他进行了90分钟的采访，发现他根本没读过几本西方作品，对西方文学既没有宏观概念，也缺乏具体的熟悉、了解、欣赏，就更别提拿中国文学跟西方文学比较了。任何挑战我这种说法的人，我非常希望你能负责任地给马悦然一个西方文学考试，看看他能就几本西方文学作品说出个四五六来。我保证他和中国的假作家韩寒一样，绝对，绝对不敢接受“验证”。

除了对西方文学陌生以外，马悦然把他毕生的大部分精力都用在了死抠中国古文的“之乎者也”上。他的古文可能比多数中国人要好，但他对中国文学作品的判断能力，绝对低于，远低于绝大多数中国人。谁要不服这种说法，也请他给马悦然一个中国文学考试，不用考别的，就请他分析一下被他推上诺贝尔奖神坛的高行健、莫言的思想、艺术、语言都“高”在哪里。我保证你除了听到一些大而空，可以套用在一百个作家、一千本伪作品头上的空话之外，任何具体到作品细节的东西都没有。为什麽？一是因为从他们的作品本身找不到可“高歌”的内容，二是马悦然对文学根本没概念，从什麽角度去分析都不知道。

那这麽没文学水平的马悦然怎麽能成为瑞典文学院的院士呢？理由很简单，由于中国有号称五千年的文化，是世界上人口最众多的国家，其文学怎麽也得像在联合国一样占个席位吧，于是能说一口还算流利汉语的马悦然就在只有900万人口（相当于一个深圳市的常住人口）的瑞典变得“伟大”。这是瑞典文学院的可怜，也是中国文学的可悲。马悦然当然希望中国文学得奖，中国文学地位提高，他本人在瑞典文学院的分量就加重；无论对内对外，主观客观，都是好事。

对乱伦肉欲独有情衷

但大概是因为马悦然不懂得用上半身写作的作家是怎麽回事（他对思想、情感、人物、文字统统没概念，瑞典文学院一绝），所以就热烈地推崇了两个用下半身写作的中国作家。而且这两个用下半身写作的作家，不仅对正常男女的性事特别不吝惜笔墨，还对乱伦独有情衷。高行健《灵山》的男主角，偷看母亲的裸体，产生性的欲望；莫言《丰乳肥臀》的男主角则痴迷自己母亲和亲姐姐们的乳房。

高行健用下半身写的作品，被“高深地”安排了最上半身的标题（颇为高行健）——《灵山》《一个人圣经》。真是太具讽刺意味了。高行健的圣经，就是下半身颠覆上半身价值的“经”。莫言则实实在在，干脆把女人的肉体用封面、用标题直接剥给你看——《丰乳肥臀》——真的很莫言。

高行健和莫言的另一共鸣之处是，高行健把玩性的东西叫做“圣经”，好好地玩一下宗教。莫言呢，在他自己宣称是代表作的《丰乳肥臀》开篇，就让外国洋牧师盯著墙上圣女玛利亚的乳房，想著那个跟他通奸过的中国有夫之妇正在分娩跟他的偷情之作；全书结尾再让那个洋牧师跟那个中国乡下女人在旷野中“野合”，高潮时高喊“哈路利亚”。

西方人反宗教，少有敢这麽个玩法的。中国作家敢把上帝用下半身耍一下，伟大，谁说不该得诺奖。全世界用下半身写作的作家很多，但鲜见能入流的。但在当今中国，所谓主流作家们不都在写什麽《废都》、《大浴女》吗？今天政府还在继续管上半身，那就用下半身写吧，弄高明了，那还是“反叛”作品呢。所以高行健、莫言得奖，大概还真的很有代表性。而且能把不雅之作推上最高等级的大雅之堂，绝对是顶级水准的人类才能做到，世界应该对中国和中国文学刮目！

——原载《看》双周刊2012年12月

2012-12-07

https://www.caochangqing.com （转载请指明出处）

作者：地平线 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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