原创与临摹 罗国正
2040、柏拉图的“理式论”，显然难以解释伟大的画家（不少设计师为设计全新的床所绘的图，也具有画家意味）可以创作出全新的床，作为“模式”，本工照些“模式”来生产生床，后也有其他画家按照此木工生产的床来绘画出床。其实，床是根据主体的尺度（包括比例、需要、舒适度、美感、偏爱等）来设计、制造的客体。床之所以为床，是对主体——人事讲的，若主体——人不存在，就不存在床的问题。床的概念、定义，是很多具体床的抽象、概括，而不是先验的“理式”。大自然中的一块“自在”的“平石”，一旦人在上面睡觉，就可以叫床，或叫“石床”。任何“木床”当它不是用来给人睡觉，而是用来放图书，它的实质就不是床，而是“书架”，或叫“外形象床的书架”。很多东西之所以被定性为那样的东西，是由人的需要所决定的。为什么有的人要追求成“大器”呢？因成“大器”较稀缺,容易被人认可，容易被使用，面子大,还有大报酬。存在量多，不稀缺，容易被忽略，经常派不上用场，被用时报酬小，缺少尊严。不同行业，不同的职称，不同官阶与不同价格的“器”，有相类似之处。其绝大多数在本质上是临摹品，不是原创作品，并且常常是“临摹的临摹”，不是对原创的“临摹”。有幸对原创作品“临摹”而成“大器”者，不能算龙、凤、鲸、象、狮，也可属蛇、鹰、鲨、豹、马了！与之对应的则是成“大气”的“君子”。

在柏拉图的理念中，第一性是理式世界，而现实世界只是理式世界的摹本，艺术世界是临摹现实世界，即是“理式”的“摹本的摹本”。显然柏拉图无法理解到原创艺术的真义,原创作品的创作主体就是创造者。原创作品的本质不是临摹，而是具有始创的、唯一的、不可替代的特性，反映出艺术家以人类具有的创造力。每一件原创作品的诞生，都是“永恒的孤独”。这都证明，柏拉图的理念与事实不符，虽然很多伟大的艺术家在起初时是“临摹”出身，也追求过成“器”，一旦他们“真功”较完满地修成，身心就获得了自由，并在自由的体验中，产生原创作品，并一步步向更高境界升华，实现主客体自由心性的互证，进入最高巅峰时，更感受到“永恒孤独”的主体创造出“永恒孤独”的客体来互证，这时不是见到“临摹”,见到——伟大的创造！( 注:此题目是编者严建中所加,引自美学心得2044条,第一百二十六集 罗国正/作 )。

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