愉快与美感 罗国正
2044、对象被主体化的过程，或主体外化出客体对象的过程，这过程并实现了对象已浓缩了人格感情的信息，并使对象存在着象征性和典型的意义。这样，这过程就是艺术创作的过程，这客体对象就是艺术品，这过程和对象都可以成为有意义、有价值的审美对象，由此而引起审美的愉快就是美感。

愉快与美感的概念含义既有相同之处也有不同之处，在不同学科中的归属也有区别。站在美学的立场，研究审美者面临具体的审美对象时，也产生这样的问题，是先愉快然后有美感，还是先有美感然后有愉快，或是愉快和美感同时产生，或是在面对某一审美对象时，愉快和美感已是同一的东西了。愉快与美感在什么情况下是一致的？在什么情况下是不一致的？虽然体验者有时已模糊了，但作为美学的理论研究和表述是不应模糊的。这些问题也常常反映在具象审美与抽象审美;有紧密的利害关系的审美和跟利害不着边的旁观者审美。近距离审美、零距离审美与远距离的审美;对象的合目的性的审美与对象不合目的审美;初次这样的审美与多次这样的审美等等的区别。下面举个例子让大家对照上面的问题思考一下，有一个从外形到言谈举止都集中多方面丑陋的典型丑角一登上舞台，就令大家情不自禁地捧腹大笑，这明显是由于先有了丑的印象，然后引起愉快，接着大家确认了丑角的演技精湛，享受到艺术的美感。这时台下的观众中有一个美女，也跟其他的观众一样地感受了这个过程。突然间陪同美女看戏的哥哥对他妹妹说：“爸爸和妈妈给你找的对象就是这个丑角，他们要我带你来看这戏，是为了让你们先认识一下，并要我努力说服你，尽快嫁给他！”美女听完哥哥这番话，吓到魂飞魄散，汗毛都树了起来，刚才的心情和感受已抛之天外，迅速从一个可以无关痛痒的旁观者变成了自己婚姻大事的审美者和审美对象，但眼前这丑角与她心中的白马王子的标准相差十万八千里，看他的戏是一回事，要嫁给他又是另一回事。同一审美对象，对不同的人有不同的效果；对同一个人变换了角度、变换了距离、变换了目的，变换了心情，变换了时空，都会产生不同的审美效果。有兴趣者可以找几个美学爱好者，将以上的例子结合以上的问题展开讨论研究一下，能这样，我相信美学境界会很快就提高。( 引自美学心得2044条,第一百二十六集 罗国正/作
注:此文题目是编者严建中所加。)。

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