美学心得（第一百一十三集）
罗国正
（2013年7月）
1862、 严建中和他的画
严建中少有大志，自幼习武，少年学画。好研究美学、哲学、宗教、文学、艺术。长期从事报刊美编工作。交友甚广，不求深交。书画家、武林人士、宗教人士、三教九流里都有很多他的朋友。他是第三个绘水瓜壳画的画家，是顿悟书画艺术创始人之一。
严建中的画作，大致可分出三个发展阶段：第一，是学习绘画阶段的作品（比较写实，西画教科书痕迹很重）；第二阶段强调禅意方面的创作；第三阶段是以顿悟绘画艺术为主的作品。与第一、二阶段的渐悟艺术有所不同，受感悟主义影响后，画作从思想内涵和技法表达上都有了质的飞跃。
严建中的思想和画技长期受多方面的影响，在多种体系的强烈拼撞之中，其作品常是多个“方块”组成的矛盾体。他习武主要是练咏春拳（属少林拳类），也兼习太极拳和八卦掌。也常参与一些佛教活动，与和尚交友，曾常读佛经，也偶念咒语，与友交谈常开口就是禅语，令人莫测高深，并常画佛手、佛像，这都非常明显地反映出他的灵魂有佛教的印记（请看附图一《禅之韵》）。同时，他学绘画的入门，是按西洋画的路径进行，如素描、透视、用色等，在此期间，也读了大量的西方哲学、美学、艺术类的书籍，遇到朋友也常开口就谈苏格拉底、柏拉图等。如果没有一定哲学根基的人，难与他对话。他还受马克思主义、毛泽东思想的影响，因为那个年代中国的教科书，有很多这方面的内容。记得我刚认识他时，他才二十三岁（他已是有五十多个咏春徒弟的教头），他就跟我讨论毛泽东的哲学，他对《矛盾论》的理解，已有一定的深度，那时他给我的印象是属于少年壮志没忧愁的一类。
严建中是美术专业毕业生，又不断地追求探索真理和画技，所以基本功是比较扎实的。后来，由于长期因生活和感情的周折及对传统书法重视不够，发展到今天，他人已近老年，近年的作品，已少了很多年少气盛的痕迹，画面的线条偏弱，但内涵却丰富了。此次《人类史上第一次顿悟书画艺术大展》，严建中是策划者之一，参展作品也很多，以小品为主，没有较大的作品，但人们可以从他的小品中，感受到内涵的深沉，以小见大，独具一格。
由于工作的关系，我也常与严建中接触，偶尔与他合作画画，最近我发现他的作品风格有了三大新的变化：一是从渐悟画法，走向顿悟画法；二是从具象走向抽象；三是画的意境增多了道家思想的元素（请看附图二《五行之妙》）。这三大变化都明显地反映出他受到感悟主义和顿悟书画技法的影响。
严建中是一个不断追求真理、探索技法的人，能几十年在艰苦的条件里坚持下来，实属难能可贵，像他这样执着的人，我所见不多。“放弃了理想，谁人都可以”！但严建中没有这样，虽然，在我的观察中，他在多种理念中，经常地摇摆着，但这种摇摆，是在探索中有了新的感悟的摇摆，是追求他新的认识高度的理想的摇摆。这执着的探索和追求是非常值得当代热爱艺术的人学习的。严建中的例子，也验证了很多艺术家常挂嘴边的话：“搞艺术象苦行僧。”很多艺术家确实是在艰难的环境中一路走来。社会的激流，逐步将原来三尖八角个性的年青人，磨成象圆滑的卵石。这些艺术家的故事，引起我常常思考人类共同的美学、哲学问题：主体需要不断地获取、或生产、创造客体来满足自身（包括精神和物质），这过程又是消磨主体的意志、时间、精力、资源的过程，这过程既可以提升主体的能耐和境界，又可以使主体偏执一面、异化发展。人们应如何在这多个方面寻找其综合平衡的最佳点呢？这当然也是艺术家应面对的现实问题。艺术家作为创作主体在不断创作艺术品（客体）的过程中，尽量降低消耗，避免畸形发展，又使身心的境界提高，这本身就包含着两大艺术，创作的艺术和生活的艺术。最佳的路径在哪里呢？我以为，感悟主义和顿悟艺术是一条非常重要的门径。这门径的践行和探索者之一就是严建中。我不敢说所有在这门径行走的人都会成功，但我深信，在这门径行走的人，会有不少成功者。
我判断：如果严建中能强化传统书法练习，他的画作会有飞跃，反过来，他能多练习顿悟书画艺术，他的书法也会迅速提高。我将这种想法对他说了。最近，我也见到他在勤练书法，也看到他的书法和画作在不断进步。在进步的曲线中，人们感受到艺术家追求的梦，感受其情所在，其爱所归，感受到人生的变幻，时代的变迁。
在此我预祝严建中在《人类史上第一次顿悟书画艺术大展》上成功！预祝本次画展能给人们带来更多的美感，带来更多的感悟！
罗国正 写于2013年7月20日广州齐富路 名汇广场 “顿悟书画艺术大展”现场

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