美学心得（第十五集）

罗国正

（2010年11月整理、修改）

466、大量的事实证明，任何具体的、个别的事物都有缺陷。艺术家企图通过艺术的改造，消除这些缺陷，结果在消除这些缺陷的同时，又产生新的缺陷，还常常弄巧成拙。世人可知否？有瑕反觉真，无瑕定是假。事实上，政治家在这方面犯的错误比艺术家多得多，大得多。

467、有心就行了！有心意就是人道！人道合天道！无心的人，你对他们还有什么好讲的呢？

468、优秀的作品，首先表现出创意和技法。有的人首先喜欢创意，有的人则首先喜欢技法。有一项已能迷人，何况两者已兼备！

运用特定的形式、材质、设施等，以符合创意，配合好技法，形成最佳的组合。

469、多么独立的乐音的美，其实必须承认依赖于人的听觉、大脑的感觉。

470、以形式性唤起的美感，这种美感已饱含着生命的历程、不知多少年进化演变的感觉沉淀。

471、万物是配套的。对形式的欣赏，其内容也无形中潜入，不见渗入意中，实已潜于意内。表面上非常不配套的东西，只要认真分析，就发现有非常配套的理由。不是外在的配套，就是与其精神配套。最后的结果是，外人认为其不配套，其实他们从外形到精神全方位是配套的。配套不等于美，不配套也不等于丑。有配套的美，也有配套的丑。有不配套的美，也有不配套的丑。艺术家可以在这里大有作为。而哲学家则说上一句，凡是存在的，都是有理由。美学家则说，在配套与不配套中感悟生趣！社会学家可能会这样说，人类就在配套与不配套中奋斗！政治家则说，改革要配套！而年青的那对恋人则说，得找个配套的套啊！爷爷见到顽皮的小孩说，这不是乱套吗？……,一句话，配套，还是不配套？

472、宇宙生命发展规律，证明生命处于二十七维时空状态中。美的规律既服从于宇宙生命发展规律，又确证和丰富了宇宙生命发展规律的理论。

473、人的本性的结构，是处于二十七维时空状态。美感、审美、美的规律是充分地反映出人的人性的一面；人的兽性一面，常用丑感、审丑、丑的规律来反映。

474、人不断地为自己设定更高的目标，可以使人生活得更有趣味。很多人因为在这问题上，处理不当，而活得很累。能够既有趣味，又充满精力，永不疲倦，这就是生活的艺术。能当上一名名符其实的“生活艺术家”，比当很多“家”都难！

475、一个生得很丑的男生，毕业后事业有了成功，就约齐同级很多个班漂亮的女生和女生班干部一齐活动，而不约男生，这往往是这个男生非常自卑的表现。也是在心理上，对自卑的往事的一种补偿。如果连这么简单的问题都不清楚的女生，肯定不是聪明的女生，而是乐于去沾点吃吃喝喝的小便宜。虽然，其他男生不在场，事后，这男生会向其他男生炫耀。这类事情为什么较少发生在较丑的女生身上呢？这里有“心理疗效”、“真情作广告”、“自卑与审美”等等多学科的研究，这里有奇特的审美结构。

476、人的本质力量所具有的能量是多方面的，不是每个方面都天然地与美有联系的。所以，要准确地把握美学知识，并善于使本质力量顺利地、更多地朝着美好方面发展。

477、通过艺术创作，产生作品作为客体，与创作主体产生同构呼应，同时又是创作主体的本质确证。也可以说，这客体是主体当时精神境界、技能、气场 、情绪、健康状况等等的物证，也包含有整个生命的全息。所谓，字如其人、画如其人，就是如此。中国的艺术，在这方面表现得非常充分，从而可以在自己的作品中找到自己，也找到需要改正、调整的地方，达到修心养性，实现立人的效果。如果一个人，一生都没有一件同构的对应物，是可悲的！找不到自己同构对应物的人怎么办？那不简单，马上绘水瓜壳画吧！因为水瓜壳画一学就会，而且通过绘水瓜壳画，能使人向着更有生趣的方向发展，使人更加人性化，更有人道主义精神。以至人画俱美之境，何乐而不为呢？人的魂、感情、能量、信息等等归于何处？重生于何处？其中一个合情合理的选择：归于艺术，重生于艺术，归依和再生于真、善、美！

478、美是在二十七维时空的生命里感觉到的生趣。是大智慧之母，是幸福之源，是生命力之象征，是人类终极追求的一个伟大目标。

479、只知道人是类的存在，而不知道具体的人也必定是个别的、特殊的、有血有肉的、需要吃饭睡觉的存在，这种思想很危险！很容易忽视个性，不尊重人的权利，不知道每个人的尊严对于生命是多么的重要，多么的神圣！甚至会毁灭个性，结果，也损害了类，毁灭了类。所以研究矛盾，要分三个层次来：个别矛盾（包括具体的、点上的矛盾）、特殊矛盾（包括部分、局部、一线或多线的矛盾）、普遍矛盾（包括全局、全面、全线的矛盾）。个别矛盾是特殊矛盾、普遍矛盾的现实基础，也是理论研究的基础。个别的、具体的、点上的矛盾，里面有更小的部分、更细微的、更小的点，只有掌握好这些，才能认清个别矛盾。阴阳处于斗争时，例如，人与人打架，特别是人类处于战斗状况，表现为矛盾。阴阳处于相生时，相爱时等，表现为和谐。从哲学的高度去看，论阴阳高于和大于论矛盾、论和谐。人类为什么要了解、认识、研究这些呢？为了利益、为了真理、为了善、为了美。人类生活无时无处不反映着利益。利益贯穿着每个人的生命全过程。利益经常比较集中地表现在企业的经营上。当利益处在企业的经营运作时，以人流、物流、信息流、资金流来展现。在这里，集中反映在经营和资本的运动，经营和资本显得非常活跃和壮观。如果从哲学的高度去看，论利益高于和大于论经营、论资本。美，常常是在阴阳、利益两大方面的得意者中，得意者们在品尝着胜利的果实时，一定要最终落实美感。这既是初衷，也是结果。这样的美感，实在是太舒服啦！所以，令无数英雄或想当英雄的人，垂涎三尺！或默默地、或轰轰烈烈地奋斗着！演出了一剧剧波澜壮阔的历史画卷。其实，在“论阴阳”和“论利益”之上，还有更高的“论”，悟通这“论”的人，则不会垂涎三尺！那就“天人合一”，那是“论道”，那是道与大美。得大道大美者，使得无数英雄好汉显得太混浊了！太俗气了！得大道大美者，大英雄也！

480、人的类的普遍性与人的我的特殊性、个别性的有机统一，这就是理性。审美有时也要循此。

481、人的类的普遍性与人的我的特殊性、个别性是客观的存在。人在认识人的普遍性时，是从具体的人的个别性开始，进而认识人的特殊性，再提升到普遍性。美学研究也可遵循此理。

482、美感既有共同有效性，也有个别有效性。

483、旧的异化力量去除后，人们又发现新的异化力量。人类就是在不断与异化力量的战斗中，创造出更高层次的和谐，逐步接近最高的美好境界。

484、生活中包含着美与丑，人的本质也存在着美与丑。所以说，美就是生趣。

485、美学知识不能只成为外在于人的成果，而应该是活生生地每时每刻地应用于每个人的生活上和整个社会的实践中。使每一个生活、工作的细节都充满美感，让美在灵魂深处照亮着整个生命！

486、大脑与感官——感觉——美感——选择有美感的事物——选择的正确与错误得到不同的结果——影响着当前生活的质量、影响着生命的质量与未来——生命的境界——追求、归依美的境界。

487、人的先天的物质的生理的结构，决定着人的意识的起动方式和特点，意识一经起动后，就有这样的情况，有时生活决定意识，有时意识决定生活。从意识的内容上看，很多是被生活决定了；从生活的每次选择上看，意识是决定性的环节。这个决定性的环节，就是人的自由本性。这自由的本性常被当下的“舒服”、“自在”、“快感”所引诱，要现在还是要未来，要眼前还是要长久，要局部还是整体？是你选的，你是自由的！

(待续）